Comemorarea Crăciunului – origine – istoria Zilei de Crăciun.
Încă din secolul I î.Hr., la Roma se sărbătorește cultul lui Mithras, de origine persană, adus la Roma de către legionarii romani. Mithras era zeitatea persană a luminii. Pe 25 decembrie, cu ocazia solstițiului de iarnă, s-a sărbătorit nașterea Mitrei, soarele neînvins (Dies natalis solis invicti). A fost sărbătorită cu jertfa unui vițel. În 274, împăratul Aurelian a declarat cultul religiei de stat lui Mithra și-a fixat sărbătorirea solstițiului pe 25 decembrie.
Liturghia de Crăciun.
Ziua are un sens uman și creștin.
Aspect ecumenic și interreligios.
Sărbătoarea Sfintei Familii.
Liturghia de Crăciun.
1. Originea liturghiei din 25 decembrie.
Sărbătoarea Crăciunului nu a existat în creștinismul timpuriu. Abia în secolul al II-lea, Biserica a încercat să stabilească în anul zero ziua nașterii lui Isus, despre care Evangheliile nu vorbesc. Au fost propuse mai multe date: 6 ianuarie, 25 martie, 10 aprilie...
În jurul anului 330 sau 354, împăratul Constantin a decis să stabilească data Crăciunului ca 25 decembrie. În 354, Papa Liberius a instituit sărbătoarea din 25 decembrie, care marchează începutul anului liturgic. Această dată de 25 decembrie are o valoare simbolică. De fapt, urmând sugestia lui Maleahi 19/3 și Luca 1/78, considerăm venirea lui Hristos ca răsăritul „Soarelui dreptății”. Sărbătoarea Crăciunului, sărbătoarea din 25 decembrie, celebrează astfel nașterea lui Iisus, soarele dreptății.
Sărbătoarea din 25 decembrie a ajuns treptat la Răsărit: în 379 la Constantinopol, la începutul secolului al V-lea la Gaulle, în cursul secolului al V-lea la Ierusalim și la sfârșitul secolului al V-lea în Egipt. În Bisericile Răsăritene, în secolul al IV-lea, manifestarea lui Dumnezeu era sărbătorită în diverse moduri la 6 ianuarie.
2. Istoria Crăciunului până la sfârșitul Evului Mediu.
Împăratul Teodosie în 425 a codificat oficial ceremoniile petrecerii de Crăciun. Sărbătoarea din 25 decembrie a devenit exclusiv creștină. Clovis a fost botezat în noaptea de 25 decembrie 496. În 529, împăratul Iustinian a făcut sărbătoarea din 25 decembrie zi nelucrătoare. Liturghia de la miezul nopții se oficiază încă din secolul al V-lea, cu pontificatul lui Grigore cel Mare. În secolul al VII-lea s-a instituit obiceiul săvârșirii a 3 Liturghii la Roma: privegherea de noapte pe 24 decembrie, slujba de dimineață și slujba de zi pe 25 decembrie.
Sărbătorile de Crăciun s-au răspândit treptat în toată Europa. A fost sărbătorită la sfârșitul secolului al V-lea în Irlanda, în Anglia din secolul al VII-lea, în Germania din secolul al VIII-lea, în țările scandinave din secolul al IX-lea, în țările slave din secolul al IX-lea și în țările slave din secolul al X-lea. Începând cu secolul al XII-lea, sărbătorirea religioasă a Festivalul de Crăciun a fost însoțit de drame liturgice, „misterele” reprezentând adorarea păstorilor sau alaiul Magilor. Aceste drame liturgice au fost jucate mai întâi în biserici și mai târziu în instanță.
3. Istoria Crăciunului încă de la Renaștere.
Bisericile apar în Italia în secolul al XV-lea și bradul de Crăciun în Germania în secolul al XVI-lea.. La vremea Reformei din 1560, protestanții s-au opus scenei Nașterii Domnului și au preferat tradiția copacilor. Odată cu Contrareforma din secolul al XVII-lea, Biserica a interzis spectacolele de drame liturgice pentru că deveniseră prea profane.
În secolul al XIX-lea, Moș Crăciun a apărut în America. S-a răspândit în Europa după al Doilea Război Mondial. Începând cu secolul al XIX-lea, organizațiile de caritate au oferit mâncare tradițională celor defavorizați. Astăzi, această zi tinde să devină în primul rând o zi pentru copil și familie.
4. Documente ale originii și istoria ceremoniei
Ziua de Crăciun are un simț uman și un simț creștin.
Din punct de vedere uman, are un sens familial și social. Din punct de vedere religios, ziua Crăciunului, sau mai bine zis, sărbătoarea Crăciunului, exprimă un aspect fundamental al credinței creștine: venirea Fiului lui Dumnezeu în lume pentru fericirea oamenilor. Astăzi, trebuie menționat că sensul uman al zilei are mai multă importantă decât sensul creștin al Nașterii lui Isus.
1. Crăciun, sărbătoare în familie și ziua copiilor.
Ziua de Crăciun este o sărbătoare în familie: un moment special pentru a fi împreună în familie, pentru toate generațiile. Această zi cu toate formele ei expresive creează amintiri comune și menține sentimentul de apartenență la o familie. Fiecare găsește, în felul său, acest mod de a construi acea legătură: împărtășirea unei mese, o trezire, ascultarea poveștilor, întâlnirea în jurul nașterii. Pe măsură ce locul copilului în familie creștea, ziua de Crăciun a devenit Ziua Copilului – o noapte magică în care dorințele copiilor devin realitate, spre bucuria adulților.
2. Mesaj de pace, împărtășește bucuria.
„Slavă lui Dumnezeu și pace pe pământ!” : așa au cântat îngerii la nașterea lui Hristos. Anunțul nașterii lui Mesia este un mesaj de pace. Papa trimite un mesaj de pace lumii în fiecare an în ziua de Crăciun.
Pentru toți cei care sunt cumva excluși, este important să împărtășească bucuria nașterii. Saracii, tinerii, batranii sunt alături. Organizații de caritate organizează distribuirea de cadouri de Crăciun către persoanele fără adăpost, persoanele izolate, bolnavii și bătrânii.
3. Sărbătoarea Crăciunului, sărbătoarea venirii Fiului lui Dumnezeu în lume.
După ce ne uităm la diferitele aspecte umane, să examinăm sensul creștin. Crăciunul sărbătorește venirea Fiului lui Dumnezeu în lume. Odată cu nașterea lui Isus se împlinește misterul Întrupării: el este singurul Fiu al lui Dumnezeu care s-a făcut om. Pentru a folosi vocabularul Evangheliei Sfântului Ioan (2/14) „Cuvântul S-a făcut trup și a locuit printre noi”.
Dumnezeu a devenit om pentru ca noi să putem împărtăși natura lui divină și să ne iertăm păcatele. Acesta este scopul întrupării. Împărtășirea condiției umane în întregime.
Nașterea lui în sărăcie aduce dreptate și pace în lume,Dumnezeu a fost umil printre noi.
1. Craciun ortodox.
Din secolul al IV-lea, se celebrează nașterea lui Isus pe 6 ianuarie. Această sărbătoare ortodoxă de Crăciun a comemorat atât manifestarea nașterii lui Hristos către păstori și magi, cât și manifestarea lui Hristos la botezul său. Este solemnitatea manifestării lui Dumnezeu și a marcat și revenirea luminii divine. Astăzi, Patriarhiile Constantinopolului și Antiohiei și Biserica Greciei sărbătoresc nașterea lui Iisus și vizita magilor pe 25 decembrie pentru că au adoptat calendarul gregorian. Bisericile rusă, sârbă, armeană, coptă și etiopiană sărbătoresc nașterea lui Iisus și vizita magilor pe 7 ianuarie (13 zile după 25 decembrie) pentru că au respectat calendarul iulian.
Pregătirea pentru Crăciunul ortodox este o perioadă de post. De fapt, cele mai mari solemnități sunt pregătite cu un timp de post. Ajunul Crăciunului ortodox este la fel de important ca și ziua în sine, ea fiind caracterizată în principal de post.
2. Crăciun pentru protestanți.
În 1560, la vremea Reformei, protestanții au refuzat să reprezinte Nașterea Domnului cu o scenă a Nașterii Domnului catolica. Ei preferă să dezvolte tradiția bradului, un arbore care simbolizează paradisul lui Adam și Eva și cunoașterea binelui și a răului.
3. Ziua de Crăciun a musulmanilor
Unii oameni sărbătoresc Crăciunul copiilor și cred că un musulman poate accepta invitația prietenilor săi creștini de a participa la această zi. Dar, în principiu, un musulman nu ar trebui să celebreze o sărbătoare religioasă non-musulmană.
Cu toate acestea, Coranul (Sura III, versetul 42/47) afirmă că Isus s-a născut în mod miraculos dintr-o fecioară. De fapt, Mahomed a aflat despre nașterea lui Isus dintr-o evanghelie apocrifă, iar Coranul îl recunoaște pe Isus ca profet. Dar permite islamul să sărbătorim nașterea profeților? Și aici musulmanii sunt împărțiți.
4. Ziua și ora Crăciunului pentru evrei
Sărbătoarea de Crăciun pentru evrei este lipsită de sens.
Familiile de evrei sărbătoresc Hanukkah, sărbătoarea luminilor. În timpul acestei ceremonii, în fiecare noapte a săptămânii, fiecare persoană aprinde o lumânare într-un candelabru cu opt ramuri. În timpul Hanukkah, se schimbă și un cadou pe zi timp de opt zile.
Sărbătoarea Sfintei Familii.
Sărbătoarea Sfintei Familii a fost instituită de Biserica Romană în anul 1893. Sărbătoarea Sfintei Familii are loc în duminica următoare zilei de 25 decembrie. Această dată a Sărbătorii Sfintei Familii a fost stabilită pentru reforma liturgică din 1969. Sărbătoarea Sfintei Familii a fost extinsă la Biserica Universală în 1921. Un religios canadian a fost la originea cultului Sfintei Familii, care a fost răspândit în secolul al XIX-lea cu sprijinul Papei Leon al XIII-lea. Aici Sfânta Familie era prezentată ca un model al familiei catolice.
